農民草根文藝隊賣菜籌資
來源: 涼山城市新報2016-03-11 11:34:00 安寧河、孫水河兩河交匯，孕育了冕寧瀘沽鎮五一村的人們。10年組建一支文藝隊，近30人的群體，平均年齡65歲左右，基本都是種地的農民。她們靠種糧維生，靠賣菜積攢，靠寬厚凝聚，靠熱情舞蹈歌唱。她們不僅走出了大涼山，還多次喜獲殊榮，儼然一支活脫脫的草根藝術隊。
組建文藝隊
讓農村姐妹走出疾病霧霾
這支文藝隊的隊長是1977年畢業于四川師范大學外語系的徐正和。
1953年的深秋，徐正和出生在越西縣大瑞鄉一個農民家庭。其父親是跟著紅軍走過的人。那是1934年，紅軍長征經過越西時，他的父親便隨了去，在瀘定橋戰斗中負傷后，回到家鄉參與組織農民起義，被敵人追剿，家被燒光。
在徐正和的記憶里，母親早逝，弱小的她不得不過早擔起家務，學著大人的模樣干起農活來，但一點也不含糊，還真是個小大人。生產隊同樣給她評工分，父親卻每每阻攔。大惑不解的徐正和找父親探問究竟，父親卻說，你好好干就是了，不能要工分，做好是應該的。
積極向上的徐正和用自己的行動說服了鄉親們，也被推舉為婦女主任、團支部書記，不到18歲就入了黨，當了干部，她的能干更是遠近聞名。1974年的秋天，徐正和被推薦到四川師范大學外語系學習，由于她正直善良，被同學們一致推選為班長。1977年畢業后，分配到越
一群地地道道的農民，不想只是圍著土地、鍋臺轉，響應因跳舞走出疾病霧霾的徐正和的邀約，組建起了一支草根文藝隊，并依靠種地賣菜所獲的收入，支撐文藝隊的各項開支。從田地里找靈感，將快樂的藝術散播于村坊市井、街頭巷尾，這群文藝隊員也收獲了老有所樂、老有所為的快樂晚年。
西縣中所中學任外語教師，不久便嫁給了冕寧縣瀘沽鎮老實巴交的農民周錫武，過上了兩地分居的生活。
徐正和每天教書，周錫武在家打理六畝多地，時不時也做點零活兒貼補家用。1982年暑假，徐正和調到冕寧縣瀘沽中學，夫妻才得以團聚。
2004年，徐正和因病提前離開了工作崗位，整日包裹在棉絮當中，就是酷暑也頭戴三頂帽子，穿三條長褲，不然就會覺得寒冷無比，風霜刺骨。盡管八方求醫，終不得好轉。這時，徐正和想，如果再這樣下去，這個家怎么辦？丈夫獨自種地養家，尚未成年的一雙兒女又會怎樣？病榻前，她思前想后，猛然突發奇想：干脆去跳舞吧，也許會與現在不一樣！誰曾想，果真跳舞改變了她的“模樣”，頭頂的帽子去掉了，身體也漸漸康復，這些給了她巨大的鼓舞，并決定帶領更多姐妹，走出疾病的霧霾，組建一支草根文藝隊伍，讓舞蹈和唱歌在鄉鎮遍地開花。
喚醒一種意識 ?
大媽們在一起越跳越歡
農村文藝隊伍的組建絕不是一件容易的事。擺在大家面前的首要困難是觀念的問題。一群地地道道的農民，常年過著面朝黃土背朝天和圍著鍋臺孩子轉的生活，猛然間讓大家走上舞臺，這需要一個很大的轉變，況且平均年齡都60歲以上。其次是資金上的困難。完全靠傳統農業種植的農民，一年兩季農作物的收成，不足以支撐她們的費用，況且外出演出時需乘車，時間晚了需住宿，再不濟也要吃頓飯，還要帶上無人看管的孫子孫女，音響服裝等更不用說。另外，既然組建文藝隊伍，怎么唱、怎么跳、何人編排等，都是問題。如此等等，還真正讓徐正和犯了難。
思忖再三，徐正和找來了李冬青和賈正芬商榷，大家一致認為，就是靠自己籌集資金，也要把文藝隊建起來。三人商定，作出驚人決定：資金靠自己種菜賣菜等籌集。很快，籌集來的資金制作成了服裝，徐正和也買來了音響，并取得了五一村村委會干部的廣泛支持。被譽為草根作家的周忠榮為她們寫三句半快板等，加上豐富的節目，瀘沽鎮五一村文藝隊就這樣建立起來了。
從2004年組建至今，瀘沽鎮文藝隊
已經走過了十余個春秋，參加各類演出不計其數，先后獲得了冕寧縣、涼山州、四川省中老年舞蹈大賽獎項若干。這些成績的取得，深深地鼓舞著她們。為此，她們也為自己提出了更高的目標：帶著舞蹈和歌聲走出大涼山，走上中央電視臺！
散播民間藝術
文藝隊隊員們收獲快樂晚年
民間文化的自發性，喚醒了農人們的覺悟，為白菜賦予了美感，使田野添加了靈性。由此看來，任何民間文化都首先是來自人們的自發性，方才有了傳承性、風俗化和程式化，并具有了實用性和娛樂性。
從社會分層上看，民間文化是一種來自社會內部底層的、由平民自發創造的文化。民間文化還是一種具有農業社會生活背景、保留較多傳統色彩的文化。民間文化作品的創作過程，自發性體現在其創作的任性而作、隨處可作的特點上。從作品的創作目的來看，民間文化大多是一些無名無姓的人在其生活過程中制作的，因此，它時常是在自我娛樂、自我消遣的輕松前提下隨口道來、隨手作來的，并在流傳的過程中，率性而作、隨心而改，不必顧慮人們是否接受、作品內容是否成熟、是否有吸引力等。
通過打腰鼓、扭秧歌、舞彩綢、唱歌等文化形式，瀘沽鎮文藝隊的隊員們實地表演、親身展示，將快樂的藝術散播于村坊市井、街頭巷尾，也收獲了老有所樂、老有所為的快樂晚年。
